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基于文化整体性的传统村落保护策略研究--以永惹寨为例
 
     论文目录
 
摘要第6-7页
Abstract第7页
第一章 绪论第12-22页
    1.1 研究背景第12-13页
    1.2 研究目的和意义第13-14页
        1.2.1 研究目的第13页
        1.2.2 研究意义第13-14页
    1.3 国内外相关研究第14-19页
        1.3.1 国内相关研究状况第14-16页
        1.3.2 国外相关研究状况第16-19页
    1.4 研究内容与研究方法第19-21页
        1.4.1 研究内容第19页
        1.4.2 研究方法第19-21页
    1.5 论文研究框架第21-22页
第二章 传统村落保护的理论研究第22-32页
    2.1 基本概念解读第22-24页
        2.1.1 传统与现代第22页
        2.1.2 传统村落第22-23页
        2.1.3 传统村落文化构成第23-24页
    2.2 典型保护模式分析第24-28页
        2.2.1 生态博物馆第24-26页
        2.2.2 民族文化生态村第26-28页
    2.3 对村落文化整体性保护造成破坏的主要问题第28-30页
        2.3.1 商业化过度开发导致的“开发性破坏”第28-29页
        2.3.2 村民拆旧建新导致的“自建性破坏”第29页
        2.3.3 工业化快速发展下的村落“空巢化”第29-30页
    2.4 本章小结第30-32页
第三章 村落文化整体性的理论研究第32-50页
    3.1 文化的含义第32-37页
        3.1.1 文化的定义第32页
        3.1.2 人与自然第32-34页
        3.1.3 人与文化第34-35页
        3.1.4 民族文化第35-36页
        3.1.5 文化的本质第36-37页
    3.2 文化整体性第37-45页
        3.2.1 文化整体的构成第37-43页
        3.2.2 文化整体的性质第43页
        3.2.3 文化层次的相互关系第43-44页
        3.2.4 文化整体性的含义第44-45页
    3.3 传统村落的文化整体性第45-50页
        3.3.1 传统村落文化的构成第45-47页
        3.3.2 传统村落文化内在的关联性第47-49页
        3.3.3 传统村落文化的整体性第49-50页
第四章 文化整体性的村落保护策略第50-64页
    4.1 村落文化整体性传承第50-54页
        4.1.1 文化传承者第50页
        4.1.2 文化传承内容第50页
        4.1.3 文化传承空间第50-51页
        4.1.4 文化传承时间第51页
        4.1.5 文化传承方式第51-53页
        4.1.6 文化整体性传承第53-54页
    4.2 村落文化整体性呈现第54-55页
    4.3 村落文化整体性保护第55-56页
    4.4 对传承者——村民的保护第56-58页
        4.4.1 保护传统生产生活方式第56-57页
        4.4.2 增强文化认同与文化自信第57-58页
        4.4.3 确立村民主体地位第58页
    4.5 对传承空间——自然环境的保护第58-60页
        4.5.1 山体的保护第59页
        4.5.2 水系的保护第59页
        4.5.3 植被的保护第59页
        4.5.4 耕地的保护第59页
        4.5.5 小结第59-60页
    4.6 对传承空间——村落物质空间的保护第60-61页
        4.6.1 公共空间的保护第60页
        4.6.2 传统建筑的保护第60-61页
        4.6.3 基础设施的完善第61页
        4.6.4 小结第61页
    4.7 对传承时间与内容——非物质文化遗产的保护第61-64页
第五章 永惹寨的村落文化构成第64-102页
    5.1 历史地理概况第64-67页
        5.1.1 区位条件第64-65页
        5.1.2 历史沿革第65页
        5.1.3 地域自然条件第65-66页
        5.1.4 村落文化整体框架第66-67页
    5.2 心态文化层第67-73页
        5.2.1 生态选址理念第67-70页
        5.2.2 传统信仰第70-72页
        5.2.3 文学艺术第72-73页
    5.3 行为文化层第73-81页
        5.3.1 生产行为第73-74页
        5.3.2 宗教行为第74页
        5.3.3 建造行为第74-75页
        5.3.4 歌舞活动第75-77页
        5.3.5 节庆活动第77-78页
        5.3.6 婚姻习俗第78页
        5.3.7 丧葬习俗第78-81页
    5.4 制度文化层第81-82页
        5.4.1 管理制度第81页
        5.4.2 婚姻戒律第81页
        5.4.3 生活禁忌第81-82页
    5.5 物态文化层第82-102页
        5.5.1 村落公共空间第82-87页
        5.5.2 传统建筑第87-92页
        5.5.3 崖画第92-95页
        5.5.4 传统服饰第95-97页
        5.5.5 传统手工技艺第97-100页
        5.5.6 传统医药第100-102页
第六章 永惹寨的保护策略第102-122页
    6.1 永惹寨的现状与问题第102-113页
        6.1.1 村民现状分析第102页
        6.1.2 自然环境现状分析第102-103页
        6.1.3 村落公共空间现状分析第103-106页
        6.1.4 村落传统建筑现状分析第106-112页
        6.1.5 非物质文化遗产现状分析第112-113页
    6.2 保护目标第113页
    6.3 保护原则第113-115页
        6.3.1 整体性第113页
        6.3.2 公众参与性第113-114页
        6.3.3 可持续性第114页
        6.3.4 原真性第114-115页
        6.3.5 利用性第115页
    6.4 保护措施第115-122页
        6.4.1 村民的保护第115-116页
        6.4.2 自然环境的保护第116-117页
        6.4.3 村落公共空间的保护第117-118页
        6.4.4 村落传统建筑的保护第118-119页
        6.4.5 非物质文化遗产的保护第119-122页
第七章 结语第122-124页
致谢第124-126页
参考文献第126-128页
附录A:攻读学位期间发表论文目录第128-130页
附录B:图片索引第130-132页

 
论文编号BS3380130,这篇论文共132
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