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当前位置:教育论文中心首页--博士论文--西方马克思主义哲学的审美关照
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西方马克思主义哲学的审美关照
 
     论文目录
 
中文摘要第1-7页
Abstract第7-11页
Contents第11-15页
绪论第15-28页
第一章 从政治经济批判到文化批判:西方马克思主义哲学的审美关照第28-50页
 第一节 经典马克思主义哲学:政治经济批判与人的解放第28-33页
  一、解放的桎梏—对早期资本主义异化的剖析第28-30页
  二、解放的内涵—自由是人生命活动的特性第30-31页
  三、解放的路径探索—废除私有制第31-33页
 第二节 西方马克思主义哲学对审美问题的自觉第33-38页
  一、解放的桎梏—对发达资本主义社会人的全面异化的揭示第33-35页
  二、解放的内涵—对自由生存境界的阐释第35-36页
  三、解放的路径探索—审美之维与艺术革命第36-38页
 第三节 西方马克思主义哲学何以关照审美问题第38-49页
  一、经典马克思主义哲学面对时代发展遭遇困境第38-42页
  二、西方哲学审美现代性思潮的兴起第42-45页
  三、对马克思审美思想的继承与发掘第45-49页
 本章小结第49-50页
第二章 西方马克思主义哲学对人的全面异化的揭示与批判第50-76页
 第一节 人的全面异化的领域与形式第50-64页
  一、政治经济领域的全面异化第50-56页
  二、新异化形式—技术理性批判第56-61页
  三、新异化形式—大众文化批判第61-64页
 第二节 人的全面异化的压抑性后果第64-75页
  一、政治经济体系以集体之名压抑个体第64-69页
  二、技术理性造成人的压抑性生存第69-72页
  三、大众文化把人变成“顺从的人”第72-75页
 本章小结第75-76页
第三章 西方马克思主义哲学的理论旨趣第76-98页
 第一节 人的本真生存的设计谱系第76-91页
  一、卢卡奇:人的存在的总体性第76-78页
  二、法兰克福学派:否定现存就是革命第78-84页
  三、“存在主义的马克思主义”的“无支配生存”第84-87页
  四、马克思主义文学批评对总体性的渴望第87-91页
 第二节 自由与解放:西方马克思主义哲学的理论旨趣第91-97页
  一、自由是人对本真生存的回归第91-94页
  二、解放是克服异化的过程第94-97页
 本章小结第97-98页
第四章 自由和解放的审美之维第98-134页
 第一节 审美开启自由和解放的可能维度第98-105页
  一、美是人的一种“可能的”自由生存方式第98-102页
  二、审美改造就是解放第102-105页
 第二节 艺术革命是审美解放的现实中介第105-119页
  一、艺术能够自觉抵抗政治经济领域的异化第105-108页
  二、艺术拒斥技术理性的暴行第108-112页
  三、艺术解构大众文化的肯定性第112-115页
  四、主体凭借艺术而获得解放第115-119页
 第三节 通达审美生存境界的路径设计谱系第119-133页
  一、卢卡奇:审美通达“人的整体”第119-121页
  二、法兰克福学派的“否定性”审美救赎第121-126页
  三、“存在主义的马克思主义”的审美化生存第126-129页
  四、马克思主义文学批评的艺术拯救第129-133页
 本章小结第133-134页
第五章 西方马克思主义哲学审美关照的文化哲学意义第134-152页
 第一节 对西方哲学审美自觉的进一步验证和展开第134-139页
  一、对把审美作为解决哲学问题途径的验证第134-136页
  二、西方马克思主义哲学审美关照的哲学观意义第136-139页
 第二节 对马克思主义哲学当代性的彰显第139-143页
  一、对审美思想的挖掘使马克思主义哲学具有新的内容与活力第139-141页
  二、为中国重建马克思主义哲学当代性提供审美视角第141-143页
 第三节 为解决中国现代化进程中的现实问题提供参考第143-146页
  一、为分析人的压抑现象根源与理性僭越提供现实借鉴第143-145页
  二、为扬弃人的压抑现象克服理性僭越提供审美视野第145-146页
 第四节 西方马克思主义哲学审美救赎的限度第146-151页
  一、审美解放主体的设定限度第147-148页
  二、审美救赎的乌托邦倾向第148-151页
 本章小结第151-152页
结语第152-153页
参考文献第153-163页
攻读学位期间发表的学术论文第163-164页
致谢第164-165页

 
 
论文编号BS2182494,这篇论文共165
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