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内藤湖南“宋代近世說”文化探赜
 
     论文目录
 
摘要第3-5页
Abstract第5-6页
绪论第9-30页
    一、问题的提出——为何是“宋代近世说”而不是“唐宋变革论”第9-24页
    二、学术回顾第24-30页
第一章 近代日本的中国认识论第30-65页
    第一节 近世以来日本对中国文化的疏离第31-54页
        一、唐宋以降变秩的东亚文化圈第32-38页
        二、“神国”意识的复苏第38-43页
        三、日本近世文化自体性的建立第43-54页
    第二节 日本近代中国学研究第54-65页
        一、明治政府的“文明开化”第55-58页
        二、日本近代学制中的西化潮流与传统固守第58-61页
        三、日本近代中国学的流变第61-65页
第二章 内藤湖南的历史文化观第65-109页
    第一节 螺旋循环的文化发展论第65-78页
        一、螺旋循环的历史观第66-70页
        二、富永仲基的“加上原则”第70-75页
        三、内藤东洋文化圈的形成第75-78页
    第二节 文化中心移动说第78-109页
        一、时经地纬的文化凑合中心论第78-81页
        二、文化中心移动说第81-88页
        三、“长安地气”之后政治中心与经济重心分离第88-94页
        四、宋代江南文化中心的形成第94-109页
第三章 “宋代近世说”的文化意蕴第109-159页
    第一节 内藤的宋代近世论第110-145页
        一、历史阐释的本真之义第110-115页
        二、内藤近世的文化指向第115-133页
        三、内藤的宋代近世论第133-145页
    第二节 中国近世的文化意义第145-159页
        一、内藤中国近世说探源——清朝史研究第146-150页
        二、内藤中国文化之旅的近世生活体验第150-156页
        三、中国近世文化的核心——内敛与精微第156-159页
第四章 宋代近世说的流变第159-204页
    第一节 内藤学派的中世社会形态论第159-181页
        一、中世贵族制论第161-172页
        二、贵族共同体论第172-181页
    第二节 宫崎市定的东洋近世论第181-204页
        一、东洋的近世第182-192页
        二、东洋近世的依据第192-204页
终章 东亚近世文化的未来第204-222页
    一、宋代近世说——历史与现实交汇的文化节点第204-208页
    二、“宋代近世说”是史法而非史论第208-213页
    三、近代东亚文化中心的更替第213-222页
参考文献第222-226页
附录第226-229页
后记第229-231页
在学期间公开发表论文及著作情况第231页

 
 
论文编号BS2509694,这篇论文共231
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